نکات ویرایشی

نحوۀ املای پیشوند « هم » و تکواژ صرفی « می » به واژگان دیگر:

۱- پیشوند « هم » با کلمات تک هجایی معمولاً پیوسته نوشته می شود و در بقیه جداست ٬ مثل : همدم ، همراز ، همسر ، هم کلاس ، هم طبقه ، هم نشین .
استثناها : همسایه ، همشیره

۲- تکواژ صرفی « می » را به فعل متصل نمی کنیم.

لیست مشخصات اعضای گروه زبان وادبیات فارسی  شهرستان نهاوند سال تحصیلی 88-78

 

ردیف	شماره پرسنلی	نام ونام خانوادگی	مدرک تحصیلی	محل اخذ مدرک	سنوات خدمت		É	È
1	78730905	جعفرآسمانه	لیسانس	نهاوند	29		47510
2	78305401	حسین ابولفتحی	"	اراک	17		33289	0918851641
3	78217571	مجتبی ابوالفتحی	فوق لیسانس	سنندج	16		42372
4	78721587	احمداحمدوند	لیسانس	بروجرد	23		23433	09183521377
5	70594201	نوراله اسلامی	"	تهران	20		37267	09367335512
6	78746211	عبدالخالق پیشدست	"	کرج	10		31925	09183519948
7	78786760	سهراب جلالوند	" فوق لیسانس	بروجرد	20		37120	09188505320
8	70389597	حجت الله خوشه چین	فوق لیسانس	تهران	21		31074
9	78742486	فرج اله خویشوند	لیسانس	تهران	21		62175	09183521405
10	78745587	کیارش رادمنش	فوق لیسانس	بروجرد	20		42859
11	78731216	بیژن زمانی	لیسانس	اراک	24		42450	09188128429
12	78219800	محمدرضازمانیان	"	سنندج	15		47942	09188503903
13	78827568	محمد سلگی	"	همدان	15		63803	09183552966
14	78266388	ارسلان سیف	"	بروجرد	18		39331	09365736644
15	78269062	حسن طاهری	"	بروجرد	15		35342
16	78485451	مراد عزیزی	"	سنندج	15		63209	09188504648
17	78731230	غلامحسین فلکی	فوق لیسانس	تهران	22		39319	09188505513
18	11462365	سعید قپانوری	لیسانس	همدان	12		20622	09188503700
19	78734902	مؤمن علی قیاسوند	"	بروجرد	25		31956
20	78215994	خالق قیصری	"	قزوین	20		39358	09183517199
21	78217797	علیرضا کاویانی	"	بروجرد	16		3205
22	70007599	علی پناه کولیوند	"	همدان	15		63090	09189534424
23	11938345	مرتضی گمار	"	تهران	18			09189540250
24	78749697	مراد مسلمی	"	نهاوند	7		23934	09189517893
25	78220078	غلامرضا مهدوی کوچک سرایی	فوق لیسانس	همدان	16		23549	09189119617
26	78721587	محمد میرزایی	فوق لیسانس	کرمانشاه	28		62113	09188505153
27	78735132	رضا نیکو فر	فوق لیسانس	تهران	25		31937	09188502671
28	78743093	علی اصغر شجاعیان	لیسانس	اراک	24		36912	09188508285
29	38815786	زهرا امرایی	"	بروجرد	11
30	78732948	اکرم خدارحمی	"	"	17
31	78748504	ناهید رستمی	"	"	12
32	78750898	پروین تابش	"	"	6
33	78786201	حمیرا سلگی	"	""	16
34	7843199	لیلا سلوکی	"	"	16
35	70296949	فریباسلیمانیان	"	"	18
36	78751161	ماندانا سیف	"	"	6
37	38862461	فرح السادات سیفی	"	"	10
38	78731953	مهر دخت شهبازی	فوق لیسانس	"	18
39	78745331	نسرین شهبازی	فوق لیسانس	"	17
40	78785857	ثریا شهرکی	لیسانس	تهران	18
41	70471199	شوکت صحرایی	"	بروجرد	17
42	78749577	اعظم ظفری	"	"	4
43	78786288	مهتاب قاسمی	"	همدان	10
44	78788203	معصومه قیاسی	"	بروجرد	4
45	78750217	پوران قیاسوند	"	"	4
46	12571536	خدیچه کیانی	"	"	12
47	78752556	معصومه قیاسی	"	"	10
48	78742008	فاطمه گلزردی	"	"	17
49	78742045	نسرین متین	"	"	15
50	78786792	زینب مقیسه	"	قزوین	17
51	78788122	فاطمه مولوی	"	بروجرد	4
52	78750496	معصومه مهرابی	"	"	10
53	93030461	پروین میری	"	"	17
54	78735083	سکینه محبی	"	"	25
55	78787089	فاطمه زهره وند	فوق لیسانس	اصفهان	17

 

رتبه های برترمسابقه علمی دبیران زبان وادبیات فارسی نهاوند سال 86-1387

۱-آقای رضانیکوفر

۲-خانم ناهیدرستمی

پیرامون دستورنویسی و قواعد دستوری ( قسمت اول )

 آنچه در بیان دستور زبان اهمیت دارد تبیین قواعد است نه بیان استعمالات.
توضیح اینکه معمولا در کتاب های دستوری به جای پرداختن به قواعد اخصاصی صیغه ها به بیان نوع استعمال کلمات پرداخته می شود. برای نمونه قاعده ی جمع کلمات مختوم به هاء ، اضافه کردن « الف و نون » است ولی در بسیاری از کلمات مثل خامه و جامه و نامه و خانه و لانه و آشیانه و دانه و شانه و چانه و ... این قاعده راه ندارد و بنابراین باید به بیان قاعده ی اختصاصی آن پرداخت؛ با این حال در دستورهای رایج، این کلمات به عنوان استثناء مطرح می شود و در نتیجه به جای بیان قاعده ی جمع آن ها، جمع خود آن کلمه ها در اختیار قرار داده می شود در صورتی که این کار، وظیفه فرهنگ لغات است نه شخص لغوی یا دستورنویس.
علت این امر یا ضعف دستورنویس است یا نا آگاهی او و این طور نیست که قاعده ای این همه استثنا داشته باشد و اصولا از آنجا که ادبیات فارسی مثل همه انواع ادبی دیگر، یک علم اعتباری و قراردادی است نه یک علم حقیقی، در نتیجه باید در مواردی که تحت قاعده قرار نمی گیرند، اگر تعداد نمونه ها از چند شماره فراتر باشد، باید یک قاعده برای آن ها درست یا قرارداد کرد. در ادامه ی پست های این وبلاگ به تفصیل این بحث با ذکر نمونه و شاهدهای لازم می پردازیم و در اینجا فقط به چندنکته لازم اشاره می کنیم.
1. معنای قراردادی و اعتباری بودن یک علم، بی قاعدگی و برخوردار نبودن از ضابطه نیست، بلکه اساسا باید برای قراردادکردن یا ساخت یک قاعده قانون و ضابطه ای وجود داشته باشد که این نوع قانون ها در زبان شناسی،فلسفه ی ادبیات و برخی از مبانی آن در نشانه شناسی و فلسفه ی علم، مورد بحث قرار می گیرد. یکی از منابع این بحث علمی، کتاب اصول النحو ( ألاقتراح ) نوشته ملاجلال الدین سیوطی ( نحوی معروف ) است که در آنجا به مبادی ادبیات عرب پرداخته است و بحث های مشابهی را می توان از این کتاب برای تبیین ضوابط و قوانین ادبیات فارسی به کار برد.
2. آنچه در مورد قواعد ادبی اهمیت دارد، تبیین قواعد و ذکر نمونه های آن به زبان روز است ( اگرچه این مثال ها از متون کهن نقل شده باشند ) نه صرف ارائه و فهرست کردن قواعد.
3. باید توجه داشت که تبیین قواعد به معنای بیان ادله یا مبانی و مبادی آن ها یا طرح نظریات نیست، چنانکه بسیاری از معلمان باسابقه در بسیاری از زمینه های علمی و از جمله ادبیات فارسی دچار این خلط مبحث می شوند و به جای تبیین خوب یک مطلب در کوتاه ترین زمان ممکن، به طرح نظریات و بیان ادله و مبانی می پردازند و خلأ این خطا را با شیرین بیان خود و بمباران اطلاعاتی دانش آموزان یا دانشجویان پر می کنند.
۴. عدم تبیین قواعد ادبی و به عهده معلم گذاشتن آن، پیامدهای نامبارکی دارد که از جمله می توان به چند مورد اشاره کرد:
۱- ۴. معلمان کم تجربه و ناکارکشته در تبیین قواعد ناتوانند و در نتیجه صورت درست قاعده توسط آنها تبیین نمی شود.
۲- ۳. معلمان کارکشته و پرمحتوا هریک قاعده را به شیوه ی مخصوص خود بیان می کنند و به این ترتیب، وحدت رویه از دست می رود.
۳- ۳. در نتیجه، هم در سطح مدارس و هم در سطح ملی، استانداردی برای نوشتن قواعد وجود نخواهد داشت و چنانکه دیده می شود کتاب های درسی، مشتمل بر مشتی قواعد خام است که هم دامنه تاویل آن ها گسترده است و هم قابل استناد نیستند.
۴- ۳. دامنه این نابسامانی به ویرایش و نگارش هم کشیده می شود و این مشکل در آنجا هم رخنه کرده و می کند.
چنانکه گفته شد این، تنها اشاره ای به نکاتی درباره ی دستورنویسی است که نیازمند تبیین و تفصیل و ذکر اسناد و ادله و نمونه ها و شواهد لازم است. ( نوشته ی: عبدالرضا مهاجر )

دنباله دارد...